Os psicólogos neo-freudianos eram pensadores que concordavam com muitos dos princípios fundamentais da teoria psicanalítica de Freud, mas modificaram e adaptaram a abordagem para incorporar suas próprias crenças, idéias e opiniões. O psicólogo Sigmund Freud propôs muitas idéias que eram altamente controversas, mas também atraiu vários seguidores.
Muitos desses pensadores concordaram com o conceito de Freud sobre a mente inconsciente e a importância da primeira infância.
Houve, no entanto, uma série de pontos que outros estudiosos discordaram ou rejeitaram diretamente. Por causa disso, esses indivíduos passaram a propor suas próprias teorias exclusivas de personalidade.
Desentendimentos neo-freudianos com Freud
Existem algumas razões diferentes pelas quais esses pensadores neofreudianos discordaram de Freud. Por exemplo, Erik Erikson acreditava que Freud estava incorreto ao pensar que a personalidade era moldada quase inteiramente por eventos da infância. Outras questões que motivaram os pensadores neofreudianos, incluindo:
- A ênfase de Freud nos impulsos sexuais como um motivador primário.
- A visão negativa de Freud sobre a natureza humana.
- A crença de Freud de que a personalidade foi moldada inteiramente pelas experiências da primeira infância.
- A falta de ênfase de Freud nas influências sociais e culturais sobre o comportamento e a personalidade.
Enquanto os neo-freudianos podem ter sido influenciados por Freud, eles desenvolveram suas próprias teorias e perspectivas únicas sobre desenvolvimento humano, personalidade e comportamento.
Pensadores Neo-Freudianos Maiores
Havia uma série de pensadores neofreudianos que romperam com a tradição psicanalítica freudiana para desenvolver suas próprias teorias psicodinâmicas. Alguns desses indivíduos foram inicialmente parte do círculo íntimo de Freud, incluindo Carl Jung e Alfred Adler.
Freud e Jung tiveram uma amizade íntima, mas Jung se separou para formar suas próprias idéias.
Jung referiu-se à sua teoria da personalidade como psicologia analítica e introduziu o conceito do inconsciente coletivo. Ele descreveu isso como uma estrutura universal compartilhada por todos os membros da mesma espécie, contendo todos os instintos e arquétipos que influenciam o comportamento humano. Jung ainda dava grande ênfase ao inconsciente, mas sua teoria enfatizava mais seu conceito do inconsciente coletivo do que do inconsciente pessoal. Como muitos dos outros neo-freudianos, Jung também se concentrava menos no sexo do que Freud.
Adler acreditava que as teorias de Freud se concentravam demais no sexo como o principal motivador do comportamento humano. Em vez disso, Adler enfatizou menos o papel do inconsciente e um foco maior nas influências interpessoais e sociais. Sua abordagem, conhecida como psicologia individual, estava centrada no impulso que todas as pessoas têm para compensar seus sentimentos de inferioridade. O complexo de inferioridade, sugeriu ele, era sentimentos e dúvidas de uma pessoa que não se equiparavam a outras pessoas ou às expectativas da sociedade.
Embora Freud acreditasse que a personalidade era em grande parte gravada na pedra durante a primeira infância, Erikson sentia que o desenvolvimento continuava ao longo da vida.
Ele também acreditava que nem todos os conflitos eram inconscientes. Muitos estavam conscientes e o resultado, ele pensou, do próprio processo de desenvolvimento. Erikson não enfatizou o papel do sexo como um motivador para o comportamento e colocou um foco muito mais forte no papel das relações sociais. Sua teoria de oito estágios do desenvolvimento psicossocial concentra-se em uma série de conflitos desenvolvimentais que ocorrem durante toda a vida, do nascimento até a morte. Em cada estágio, as pessoas enfrentam uma crise que deve ser resolvida para desenvolver certas forças psicológicas.
Horney foi uma das primeiras mulheres treinadas em psicanálise e também foi uma das primeiras a criticar as representações de Freud sobre as mulheres como inferiores aos homens.
Horney se opôs ao retrato de Freud das mulheres como sofrendo de "inveja do pênis". Em vez disso, ela sugeriu que os homens experimentam "inveja do útero", porque são incapazes de ter filhos. Sua teoria se concentra em como o comportamento foi influenciado por um número de diferentes necessidades neuróticas.