Os 4 principais arquétipos junguianos
Os arquétipos foram um conceito introduzido pelo psiquiatra suíço Carl Jung, que acreditava que os arquétipos eram modelos de pessoas, comportamentos ou personalidades. Arquétipos, sugeriu ele, eram tendências inatas que influenciam o comportamento humano.
Jung acreditava que a psique humana era composta de três componentes: o ego , o inconsciente pessoal e o inconsciente coletivo. De acordo com Jung, o ego representa a mente consciente, enquanto o inconsciente pessoal contém memórias, incluindo aquelas que foram suprimidas. O inconsciente coletivo é um componente único em que Jung acreditava que essa parte da psique servia como uma forma de herança psicológica. Continha todo o conhecimento e experiências que compartilhamos como espécie.
Na psicologia junguiana, os arquétipos representam padrões e imagens universais que fazem parte do inconsciente coletivo. Jung acreditava que herdamos esses arquétipos da mesma forma que herdamos padrões instintivos de comportamento.
As origens dos arquétipos
De onde vêm esses arquétipos? O inconsciente coletivo, acreditava Jung, era onde esses arquétipos existem. Ele sugeriu que esses modelos são inatos, universais e hereditários. Os arquétipos são desaprendidos e funcionam para organizar a forma como experimentamos certas coisas.
"Todas as idéias mais poderosas da história remontam aos arquétipos", explicou Jung em seu livro The Structure of the Psyche .
Isso é particularmente verdadeiro para as idéias religiosas, mas os conceitos centrais de ciência, filosofia e ética não são exceção a essa regra. Na sua forma atual, são variantes de idéias arquetípicas criadas pela aplicação e adaptação conscientes dessas idéias à realidade. é a função da consciência, não apenas reconhecer e assimilar o mundo externo através da passagem dos sentidos, mas traduzir em realidade visível o mundo dentro de nós ", sugeriu.
Jung rejeitou o conceito de tabula rasa, ou a noção de que a mente humana é uma folha em branco no nascimento para ser escrita exclusivamente pela experiência. Ele acreditava que a mente humana retém aspectos biológicos fundamentais e inconscientes de nossos ancestrais. Essas "imagens primordiais", como ele inicialmente as apelidou, servem como uma base básica de como ser humano.
Esses personagens arcaicos e míticos que compõem os arquétipos residem com todas as pessoas de todo o mundo, acreditava Jung, são esses arquétipos que simbolizam motivações humanas básicas, valores e personalidades. Ele acreditava que cada arquétipo desempenhava um papel na personalidade, mas achava que a maioria das pessoas era dominada por um arquétipo específico. A maneira real pela qual um arquétipo é expresso ou realizado depende de vários fatores, incluindo as influências culturais de um indivíduo e experiências pessoais únicas.
Jung identificou quatro arquétipos principais, mas também acreditava que não havia limite para o número que pode existir. Vamos dar uma olhada mais de perto nos quatro principais arquétipos descritos por Jung, bem como em alguns outros que são frequentemente identificados.
A Persona
A persona é como nos apresentamos ao mundo. A palavra "persona" é derivada de uma palavra latina que significa literalmente "máscara". Não é uma máscara literal, no entanto. A persona representa todas as diferentes máscaras sociais que usamos entre vários grupos e situações. Atua para proteger o ego das imagens negativas. Segundo Jung, a persona pode aparecer em sonhos e assumir formas diferentes.
Ao longo do desenvolvimento, as crianças aprendem que devem se comportar de certas maneiras para se adequar às expectativas e normas da sociedade. A persona se desenvolve como uma máscara social para conter todos os impulsos, impulsos e emoções primitivos que não são considerados socialmente aceitáveis. O arquétipo da persona permite que as pessoas se adaptem ao mundo à sua volta e se encaixem na sociedade em que vivem. No entanto, tornar-se identificado de perto com esse arquétipo pode levar as pessoas a perderem a visão de seu verdadeiro eu.
A sombra
A sombra é um arquétipo que consiste nos instintos sexuais e da vida. A sombra existe como parte da mente inconsciente e é composta de idéias reprimidas, fraquezas, desejos, instintos e deficiências.
A sombra se forma em nossas tentativas de nos adaptar às normas e expectativas culturais. É esse arquétipo que contém todas as coisas que são inaceitáveis não apenas para a sociedade, mas também para a moral e valores pessoais de cada um. Pode incluir coisas como inveja, ganância, preconceito , ódio e agressão .
Esse arquétipo é frequentemente descrito como o lado mais sombrio da psique, representando a selvageria, o caos e o desconhecido. Essas disposições latentes estão presentes em todos nós, acreditava Jung, embora as pessoas às vezes neguem esse elemento de sua própria psique e, em vez disso, o projetem para os outros.
Jung sugeriu que a sombra pode aparecer em sonhos ou visões e pode assumir várias formas. Pode parecer uma cobra, um monstro, um demônio, um dragão ou alguma outra figura escura, selvagem ou exótica.
O Anima ou Animus
A anima é uma imagem feminina na psique masculina e o animus é uma imagem masculina na psique feminina. A anima / animus representa o "eu verdadeiro" em vez da imagem que apresentamos aos outros e serve como fonte primária de comunicação com o inconsciente coletivo.
Jung acreditava que mudanças fisiológicas, bem como influências sociais, contribuíam para o desenvolvimento de papéis sexuais e identidades de gênero. Jung sugeriu que a influência dos arquétipos animus e anima também estava envolvida nesse processo. Segundo Jung, o animus representa o aspecto masculino nas mulheres, enquanto a anima representava o aspecto feminino nos homens.
Essas imagens arquetípicas são baseadas tanto no que é encontrado no inconsciente coletivo quanto no pessoal. O inconsciente coletivo pode conter noções sobre como as mulheres devem se comportar enquanto experiências pessoais com esposas, namoradas, irmãs e mães contribuem para imagens mais pessoais das mulheres.
Em muitas culturas, entretanto, homens e mulheres são encorajados a adotar papéis de gênero tradicionais e freqüentemente rígidos. Jung sugeriu que esse desânimo de homens explorando seus aspectos femininos e mulheres explorando seus aspectos masculinos serviu para minar o desenvolvimento psicológico.
A anima e animus combinadas são conhecidas como o syzygy ou o casal divino. O syzygy representa conclusão, unificação e totalidade.
O auto
O eu é um arquétipo que representa a inconsciência unificada e a consciência de um indivíduo. A criação do eu ocorre através de um processo conhecido como individuação, no qual os vários aspectos da personalidade são integrados. Jung frequentemente representava o eu como um círculo, um quadrado ou uma mandala.
O arquétipo do eu representa a psique unificada como um todo. Jung sugeriu que havia dois centros diferentes de personalidade. O ego compõe o centro da consciência, mas é o eu que está no centro da personalidade. A personalidade engloba não apenas a consciência, mas também o ego e a mente inconsciente. Você pode pensar nisso imaginando um círculo com um ponto bem no centro. O círculo inteiro compõe o eu, onde o pequeno ponto no meio representa o ego.
Para Jung, o objetivo final era que um indivíduo atingisse um senso de self coeso, similar em muitos aspectos ao conceito de auto-realização de Maslow.
Outros arquétipos
Jung sugeriu que o número de arquétipos existentes não era estático ou fixo. Em vez disso, muitos arquétipos diferentes podem se sobrepor ou combinar a qualquer momento. Os seguintes são apenas alguns dos vários arquétipos que Jung descreveu:
- O pai: figura de autoridade; popa; poderoso.
- A mãe: Nutrindo; reconfortante.
- A criança: Ansiando por inocência; Renascimento; salvação.
- O velho sábio: orientação; conhecimento; sabedoria.
- O herói: campeão; defensor; salvador.
- A donzela: Inocência; desejo; pureza.
- O malandro: Enganador; mentiroso; encrenqueiro.
Uma palavra de
As idéias de Jung tendem a ser menos discutidas do que as de Freud, muitas vezes porque o trabalho de Jung tendia a mudar para o místico e pseudocientífico. No geral, os arquétipos de Jung não foram vistos favoravelmente na psicologia moderna e são freqüentemente estudados mais como um artefato histórico do que uma grande contribuição para a ciência da mente e do comportamento.
> Fontes:
> Jung, CJ Quatro arquétipos. Nova York: Routledge; 2014
Watts, J, Cockcroft, K e Duncan, N. Psicologia do Desenvolvimento. Cidade do Cabo: UCT Press; 2009