Jean Piaget foi um psicólogo desenvolvimentista suíço e epistemologista genético. Através de seus estudos de seus próprios três filhos, Piaget desenvolveu uma teoria do desenvolvimento cognitivo que descreveu uma série de estágios de desenvolvimento intelectual pelos quais as crianças passam enquanto amadurecem. Antes de Piaget, as pessoas tendiam a pensar nas crianças como simples versões pequenas de adultos.
Seu trabalho introduziu a ideia de que o pensamento das crianças era fundamentalmente diferente do dos adultos.
Na epistemologia genética
- "O que a epistemologia genética propõe é descobrir as raízes das diferentes variedades de conhecimento, desde suas formas elementares, seguindo para os próximos níveis, incluindo também o conhecimento científico."
(Epistemologia Genética , 1968) - "A hipótese fundamental da epistemologia genética é que existe um paralelismo entre o progresso feito na organização lógica e racional do conhecimento e os correspondentes processos psicológicos formativos. Com essa hipótese, o mais fértil e mais óbvio campo de estudo seria a reconstituição de história humana - a história do pensamento humano no homem pré-histórico Infelizmente, não estamos muito bem informados na psicologia do homem primitivo, mas há crianças ao nosso redor, e é no estudo das crianças que temos a melhor chance de estudar o homem. desenvolvimento de conhecimento lógico, conhecimento físico e assim por diante ".
('Epistemologia Genética', Columbia Forum , 1969)
Na educação
- "O objetivo principal da educação é criar homens que sejam capazes de fazer coisas novas, não simplesmente repetir o que outras gerações fizeram - homens que são criativos, inventivos e descobridores. O segundo objetivo da educação é formar mentes que podem ser crítico, pode verificar e não aceitar tudo o que eles são oferecidos ".
(Das observações em uma conferência no desenvolvimento cognitivo na universidade de Cornell, 1964)
- "As crianças só têm uma compreensão real daquilo que elas inventam, e cada vez que tentamos ensinar-lhes algo rápido demais, impedimos que elas se reinventem".
("As maiores mentes do século", Time , 1999)
No desenvolvimento cognitivo
- "O acaso ... na acomodação peculiar à inteligência sensório-motora desempenha o mesmo papel que na descoberta científica. Só é útil ao gênio e suas revelações permanecem sem sentido para os não-qualificados.
( A Origem da Inteligência na Criança , 1936) - "Toda aquisição de acomodação se torna material para assimilação , mas a assimilação sempre resiste a novas acomodações."
( A construção da realidade na criança , 1955) - "Conhecer a realidade significa construir sistemas de transformações que correspondam, de maneira mais ou menos adequada, à realidade. São mais ou menos isomórficos às transformações da realidade. As estruturas transformacionais das quais o conhecimento consiste não são cópias das transformações na realidade; são simplesmente possíveis modelos isomórficos entre os quais a experiência pode nos habilitar a escolher, o conhecimento, então, é um sistema de transformações que se torna progressivamente adequado ”.
( Epistemologia Genética , 1968) - "Se um bebê realmente não tem consciência de si mesmo e é totalmente direcionado a coisas e ao mesmo tempo todos os seus estados mentais são projetados para as coisas, nosso segundo paradoxo faz sentido: por um lado, o pensamento em bebês pode ser visto como puro acomodação ou movimentos exploratórios, mas, por outro, esse mesmo pensamento é apenas um sonho de vigília longo e completamente autista. "
( O primeiro ano de vida da criança , 1927)
- "Mistura de assimilação a esquemas anteriores e adaptação às condições reais da situação é o que define inteligência motora. Mas - e é aí que as regras passam a existir - assim que um equilíbrio é estabelecido entre adaptação e assimilação, o curso de conduta adotado cristaliza-se e ritualiza-se, estabelecendo-se novos esquemas que a criança procura e retém com cuidado, como se fossem obrigatórios ou carregados de eficácia ".
( O Julgamento Moral da Criança , 1932) - "As relações entre pais e filhos não são certamente apenas restrições. Há um afeto mútuo espontâneo, que desde o primeiro leva a criança a atos de generosidade e até de auto-sacrifício a demonstrações muito comoventes que não são de modo algum prescritas. E aqui, sem dúvida, é o ponto de partida para essa moralidade do bem que veremos desenvolvendo juntamente com a moralidade do direito ou dever, e que em algumas pessoas o substitui completamente.
( O Julgamento Moral da Criança , 1932)
Na inteligência
- "Além disso, a inteligência em si não consiste em uma classe de processos cognitivos isolada e nitidamente diferenciada. Não é, propriamente falando, uma forma de estruturação entre outras; é a forma de equilíbrio para a qual todas as estruturas surgem da percepção, hábito e mecanismos sensoriais e motores elementares tendem ".
( A psicologia da inteligência , 1963)