Tornando-se um colecionador de tatuagens
As tatuagens estão se tornando cada vez mais comuns e proeminentes na cultura popular. Enquanto muitas pessoas que têm tatuagens se contentam com uma única tatuagem, e outras se arrependem de suas tatuagens e as removem, uma proporção de pessoas obtém mais e mais tatuagens, e descrevem o processo de adquirir tatuagens como viciantes. Embora o vício em tatuagens não seja atualmente um fenômeno reconhecido na literatura acadêmica ou nos critérios oficiais para o vício , tornar-se um colecionador de tatuagens é bem reconhecido como um processo desviante, que tem muitas semelhanças com outros vícios comportamentais e até vício em substâncias.
As pessoas que coletam tatuagens são frequentemente motivadas por fatores sociais semelhantes aos das pessoas em outras sub-culturas de dependência, como o desejo de fazer parte de uma subcultura distinta. Além disso, grupos de elite foram identificados dentro da subcultura da tatuagem - tatuadores e colecionadores de tatuagens. Ambos os grupos de elite usam atributos desviantes positivos e negativos para manter um status privilegiado à margem da sociedade, de forma semelhante ao status privilegiado que os traficantes de drogas e os policonsumo fazem dentro das subculturas de drogas.
Assim como a experimentação com uma droga não leva automaticamente ao uso de drogas habitual ou viciante, ter uma tatuagem não leva automaticamente a ter múltiplas tatuagens, ou tornar-se um colecionador de tatuagens. O processo pelo qual os indivíduos passam, quando fazem a transição entre "vestir" tatuagens e se tornar colecionadores, envolve uma mudança de identidade, na qual a pessoa se identifica como tatuada "tatuada" em vez de "vestindo".
Essa mudança diferencia o colecionador de tatuagens "sério" do usuário de tatuagem da moda, que está na parte inferior da hierarquia da tatuagem, de maneira semelhante ao usuário de drogas ocasionais ou recreativas que está no mundo do uso de substâncias.
Pesquisadores que exploraram as visões e experiências de colecionadores de tatuagem descobriram que alguns grupos acolhem a crescente prevalência de tatuagens na cultura popular, à medida que se tornam menos afetados pelo estigma , outros se ressentem da popularização das tatuagens.
Eles sentem que a especialidade e a diferença daqueles ao seu redor que as tatuagens lhes fornecem é diluída pelos caprichos da moda. Essas pessoas tatuadas realmente esperam que as tatuagens se tornem fora de moda. Tatuagem para a moda, ao invés de entrar em uma sub-cultura de pessoas tatuadas, ameaça a identidade desviante desses indivíduos tatuados.
A mudança para se identificar como colecionador foi denominada "afinidade", mas a afinidade por si só não leva a se tornar um colecionador de tatuagens - um processo adicional conhecido como "afiliação" também é necessário. Os teóricos explicam que os colecionadores de tatuagem passam por esse processo de afiliação, ou aprendem a se tornar colecionadores de tatuagens, principalmente através do contato com outros colecionadores de tatuagens, que lhes ensinam o que é bom tatuar, onde tatuar, como decidir quais imagens tatuado e assim por diante.
O estágio final do processo de se tornar um colecionador de tatuagens, conhecido como "significação", envolve a internalização da identidade tatuada e a tentativa de fazê-la funcionar pessoalmente. Neste ponto, eles podem estar lidando com pressões opostas para parecerem aceitáveis no mundo não-tatuado, e preenchendo o que eles vêem em seus corpos como "espaços em branco que precisam ser preenchidos", vendo essas lacunas de pele não tatuada como indicativo. de um trabalho inacabado.
> Fontes
> Guéguen N. Tatuagens, piercings e consumo de álcool. Alcoolismo: Pesquisa Clínica e Experimental . Julho de 2012; 36 (7): 1253-1256.
> Irwin K. Santos e pecadores: Colecionadores de tatuagem de elite e tatuadores como desviantes positivos e negativos. Espectro Sociológico . Janeiro 2003; 23 (1): 27.
> Johnson F. Tattooing: Ming, > corpo > e espírito. A essência interna da arte. Pontos de vista sociológicos . 2007; 23: 45-61.
> Strohecker D. A popularização da tatuagem: Resistência subcultural e reflexões de tatuadores de elite. Artigos de Conferências - Reunião Anual da American Sociological Association > 2011; > 551
> Tabassum N, Korcuska J, subcultura Mccullagh J. Tattoo: Criando uma identidade no contexto do estigma social - Uma abordagem fenomenológica. Subcultura de Tatuagem: Criando uma Identidade no Contexto do Estigma Social ---- Uma Abordagem Fenomenológica . 2014
> Vail D. Tatuagens são como batata frita ... você não pode ter apenas uma: o processo de se tornar e ser um colecionador. Comportamento Desviante . Julho de 1999; 20 (3): 253-273.