Níveis de Desenvolvimento da Moralidade
Como as pessoas desenvolvem a moralidade? Essa questão tem fascinado pais, líderes religiosos e filósofos por eras, mas o desenvolvimento moral também se tornou uma questão crucial tanto na psicologia quanto na educação. As influências dos pais ou da sociedade desempenham um papel maior no desenvolvimento moral? Todas as crianças desenvolvem a moralidade de maneiras semelhantes?
Uma das teorias mais conhecidas que exploram algumas dessas questões básicas foi desenvolvida por um psicólogo chamado Lawrence Kohlberg.
Seu trabalho modificou e expandiu o trabalho anterior de Jean Piaget para formar uma teoria que explicava como as crianças desenvolvem o raciocínio moral.
Piaget descreveu um processo de desenvolvimento moral em dois estágios, enquanto a teoria do desenvolvimento moral de Kohlberg delineou seis estágios em três níveis diferentes. Kohlberg ampliou a teoria de Piaget, propondo que o desenvolvimento moral é um processo contínuo que ocorre durante toda a vida.
Nos últimos anos, a teoria de Kohlberg tem sido criticada por ser centrada no Ocidente, com um preconceito em relação aos homens (ele usou principalmente sujeitos de pesquisas masculinos) e com uma visão de mundo limitada baseada em sistemas de valores e perspectivas de classe média alta.
O dilema de Heinz: a abordagem de Kohlberg ao estudo do raciocínio moral
Kohlberg baseou sua teoria em uma série de dilemas morais foram apresentados a esses participantes e eles também foram entrevistados para determinar o raciocínio por trás de seus julgamentos de cada cenário.
Um exemplo foi "Heinz Steals the Drug". Neste cenário, uma mulher tem câncer e seus médicos acreditam que apenas uma droga pode salvá-la. Este medicamento foi descoberto por um farmacêutico local e ele conseguiu pagar US $ 200 por dose e vendê-lo por US $ 2.000 por dose. O marido da mulher, Heinz, só poderia levantar US $ 1.000 para comprar a droga.
Ele tentou negociar com o farmacêutico por um preço menor ou ser estendido para pagar por ele ao longo do tempo. Mas o farmacêutico se recusou a vendê-lo por menos ou a aceitar pagamentos parciais. Rejeitado, Heinz entrou na farmácia e roubou a droga para salvar sua esposa. Kohlberg perguntou: "O marido deveria ter feito isso?"
Kohlberg não estava muito interessado na resposta para questionar se Heinz estava errado ou certo, mas no raciocínio para a decisão de cada participante. As respostas foram então classificadas em vários estágios de raciocínio em sua teoria do desenvolvimento moral.
Nível 1. Moralidade Pré-Convencional
O estágio inicial de desenvolvimento moral, obediência e punição é especialmente comum em crianças pequenas, mas os adultos também são capazes de expressar esse tipo de raciocínio. Nesta fase, diz Kohlberg, as crianças vêem as regras como fixas e absolutas. Obedecer às regras é importante porque é um meio para evitar a punição.
No individualismo e na fase de intercâmbio do desenvolvimento moral, as crianças respondem por pontos de vista individuais e julgam as ações com base em como elas servem às necessidades individuais. No dilema de Heinz, as crianças argumentaram que o melhor curso de ação foi a escolha que mais atendeu às necessidades de Heinz.
A reciprocidade é possível neste ponto do desenvolvimento moral, mas apenas se isso servir aos interesses da pessoa.
Nível 2. Moralidade Convencional
Muitas vezes referida como orientação "boa menina menino", o estágio de relações interpessoais do desenvolvimento moral é focado em corresponder às expectativas e papéis sociais . Há uma ênfase na conformidade , ser "legal" e considerar como as escolhas influenciam os relacionamentos.
Este estágio é focado na manutenção da ordem social. Nesse estágio do desenvolvimento moral, as pessoas começam a considerar a sociedade como um todo ao fazer julgamentos. O foco é manter a lei e a ordem seguindo as regras, cumprindo o dever e respeitando a autoridade.
Nível 3. Moralidade Pós-Convencional
As idéias de um contrato social e direitos individuais fazem com que as pessoas na próxima etapa comecem a explicar os diferentes valores, opiniões e crenças de outras pessoas. As regras de direito são importantes para manter uma sociedade, mas os membros da sociedade devem concordar com esses padrões.
O nível final de raciocínio moral de Kohlberg baseia-se em princípios éticos universais e no raciocínio abstrato. Nesse estágio, as pessoas seguem esses princípios internalizados de justiça, mesmo que entrem em conflito com leis e regras.
Críticas à teoria do desenvolvimento moral de Kohlberg:
A teoria de Kohlberg está preocupada com o pensamento moral, mas há uma grande diferença entre saber o que devemos fazer versus nossas ações reais. O raciocínio moral, portanto, pode não levar a um comportamento moral. Esta é apenas uma das muitas críticas à teoria de Kohlberg.
Os críticos apontaram que a teoria do desenvolvimento moral de Kohlberg enfatiza excessivamente o conceito de justiça ao fazer escolhas morais. Fatores como compaixão , carinho e outros sentimentos interpessoais podem desempenhar um papel importante no raciocínio moral.
A teoria de Kohlberg subestima a filosofia ocidental? As culturas individualistas enfatizam os direitos pessoais, enquanto as culturas coletivistas enfatizam a importância da sociedade e da comunidade. As culturas orientais e coletivistas podem ter diferentes perspectivas morais que a teoria de Kohlberg não leva em consideração.
O dilema de Kohlberg era aplicável? A maioria de seus sujeitos eram crianças com menos de 16 anos que obviamente não tinham experiência com casamento. O dilema de Heinz pode ter sido muito abstrato para essas crianças entenderem, e um cenário mais aplicável às suas preocupações cotidianas pode ter levado a resultados diferentes.
Os críticos de Kohlberg, incluindo Carol Gilligan, sugeriram que a teoria de Kohlberg era tendenciosa quanto ao gênero, já que todos os sujeitos de sua amostra eram do sexo masculino. Kohlberg acreditava que as mulheres tendiam a permanecer no terceiro nível de desenvolvimento moral, porque colocam uma ênfase mais forte em coisas como as relações sociais e o bem-estar dos outros.
Gilligan, em vez disso, sugeriu que a teoria de Kohlberg enfatiza excessivamente conceitos como a justiça e não aborda adequadamente o raciocínio moral fundamentado nos princípios e na ética do cuidado e da preocupação com os outros.
> Fontes:
> Snarey J, Samuelson P. "A educação moral na tradição cognitiva do desenvolvimento." Em LP Nucci e D. Narvaez (Eds.), Manual de Educação Moral e de Caráter (pp. 53-79), Nova York: Routledge 2008.
> Gilligan C. Em uma voz diferente: Teoria Psicológica e Desenvolvimento de Wens . Cambridge: Harvard University Press; 2016
> Kohlberg L. A alegação de adequação moral de um estágio mais elevado do julgamento moral. Journal of Philosophy , 1973 70 (18), 630–646.